書信六十一
致非洲貴族兼總督革拿丟（Gennadius）
貴格利致革拿丟等。
祢（你）心中常存對神的敬畏，並追求公義，這從敵人屈服的頸項可見一斑；然而，願基督的恩典使祢（你）的榮耀常享此等昌盛。請祢（你）一如既往，迅速禁止一切祢（你）發現有不法行為之事，如此，祢（你）便能以公義為武裝，藉著信心的力量戰勝敵人的攻擊，信心乃是諸美德之首。如今，我們在圖里斯城[1]的弟兄兼主教馬里尼亞努斯（Marinianus）含淚向我們陳明，他城中的窮人處處受苦，因禮物或款項[2]而蒙受損失；此外，他教會的信徒[3]也受到軍事長官提奧多魯斯（Theodorus）手下之人的嚴重騷擾，身體遭受傷害；此事甚至發展到令人震驚的地步，他們被投入監獄，而他本人也因上述尊貴之人而嚴重受阻於其教會相關的訴訟。若這些事屬實，它們與共和國的紀律是何等相悖，祢（你）們自己也知道。既然祢（你）的閣下理應糾正所有這些事，我向祢（你）的尊貴致意，並要求祢（你）不再容許這些事發生；而是直接命令他停止傷害教會，並且不應有人因所加諸的負擔或款項[4]而受苦，除非是合乎情理的，若有任何訴訟，應當依法裁決，而非憑藉權勢的恐嚇。因此，我懇求祢（你），願主感動祢（你），藉著祢（你）的禁令所帶來的威脅，糾正所有這些事，使尊貴的提奧多魯斯及其手下之人停止此類行為，即使不是出於對正直的尊重，至少也是出於對祢（你）命令的懼怕；如此，在祢（你）所管轄的地區，公義與自由得以昌盛，以增進祢（你）的聲譽和賞賜。
[1] Turritana civitas（Turritana civitas，圖里斯城），撒丁島上的一座城市，普林尼（Pliny）（卷三，第七章）稱之為Turris Lybissonis（Turris Lybissonis），托勒密（Ptolemy）（卷三，第五章）稱之為Turris Byssonis（Turris Byssonis）。
[2] Commodalibus dispendiis（Commodalibus dispendiis，因便利而蒙受損失）。Commodum（commodum）一詞不僅用於指津貼、禮物或酬金，也用於指強行徵收的款項，「Pro quavis pensitatione vel etiam exactione usurpat Gregor. M.」（Pro quavis pensitatione vel etiam exactione usurpat Gregor. M.，格列高利大帝用此詞指任何形式的稅款或徵收）。杜坎格（Du Cange）。
[3] Religiosos ecclesiæ（Religiosos ecclesiæ，教會的信徒）。Religiosi（religiosi）和religiosæ（religiosæ）這些詞不僅指修士、修女、獻身的貞女和神職人員，也指其他與教會相關，致力於虔誠和善行的人。參見十一，五十四，「laico religioso」（laico religioso，虔誠的平信徒）。參見索引中Religiosus（religiosus）下的參考資料。
[4] Angariis seu commodis（Angariis seu commodis，強迫勞役或款項）。Angarium（angarium）或angaria（angaria）指強加於人的任何強迫性服務，無論是親身提供還是以金錢支付。另參見五，八，註四。